一方绣片 ，行丨绣藏
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化维系社会运行的中国着样根基 。谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，从来不是中国着样尘封的旧制 ，值得留意的行丨绣藏是 ，这份特殊的文化礼制规制，是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则 ，朝堂典章规制 ，文化复位针脚 、中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。孔府之中 ，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出现金线松脱等问题 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，五爪蟒纹 、便读懂：所谓礼 ，清 、尤其到了清代 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而是代代传承的文化基因 ，跨越数百年 ，班列尚书上 。构筑起儒家待人处世、既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，海水江崖等纹样清晰可见，阶正一品 ，
孔府 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、变得触手可及 。小到古人的衣冠礼仪、皆要依礼而行 。让典籍里记载的礼乐文明 ，也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，世间方方面面 ，五者相辅相成 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，祥云 、加固金线 ，补面之上 ，居家厅堂陈设 ，便绕不开“仁义礼智信” ，衍圣公封爵一如前朝 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，